ЖИВОЕ СЛОВО

        А.С.Пешков родился в городе Краматорске Донецкой области 4 апреля 1940 года. На его детство выпали ужасы военного времени, гибель отца Сергея Перфиловича, послевоенная разруха.
        Мать Александра Сергеевича – Мария Егоровна, - защищая детей от пожара войны, остановилась в посёлке Товарково Тульской области, в котором и вырос будущий писатель, считающей его своей родиной.
        Судьба сложилась таким образом, что после службы в армии, окончив Тульский педагогический институт, А.С. Пешков приехал в Новомосковск и стал работать учителем. Преподавал русский язык, литературу, черчение, рисование. Со временем перешёл на телевидение (1983-1989).
        Уже своей первой повестью «Тётя Арина», которая во многом автобиографична, Пешков заявил о себе как о серьёзном литераторе, пишущем в духе отечественной классики.
        В 1980 году в московском издательстве «Современник» вышла его книга «Семья Михея». Первая - и очень удачная – книга получила одобрительные отзывы критики. Писатель Эрнст Сафонов (в то время сотрудник журнала «Наш современник»), с которым у Александра Сергеевича сложились добрые отношения, писал: «Угадывается, что книга выстрадана, начинающий автор писал её без оглядки «на чужое», пусть кое-где с огрехами, но своё».
        1989 год - уход с телевидения, публикация книги «Дерево над обрывом», членство в Союзе писателей. То есть признание со стороны читателей и литераторов. Просто замечательно, всё это пришло к Александру Сергеевичу вовремя., но не наступила успокоенность. По-прежнему писатель задаёт извечные вопросы: «Что делать?», «Как жить?». Ответы даются ценой непростых усилий, переоценок, долго, подчас мучительного поиска. Осталось беспокойство за каждого человека, за нашу с вами духовность, нравственность, веру. Так было в книгах «Семья Михея», «Переходы», «Дерево над обрывом», «Арсений», «Образ», «Красные ворота».
        Я задавала Александру Сергеевичу вопрос о том, насколько автобиографичны книги. Он ответил, что является просто сочинителем. Но читаешь его книги и постоянно ловишь себя на мысли, что всё знакомо: описания, имена. Ощущение такое, словно оказываешься в какой-то очень родной, близкой среде. И это ощущение не покидает до последних прочитанных строчек.
        Книга «Образ» прпедваряется цитатой преподобного Серафима Саровского: «Радость моя, стяжи Духа Святого, и вокгуг тебя спасутся тысячи».
        Безусловно, уместное высказывание великого человека. Но если бы мне после прочтения книги пришлось выбирать цитату по своему усмотрению, я бы выбрала следующую, из содержания. В книге много раз уминается имя Достоевского. В частности, анализ Достоевский творчества Пушкина, тот момент, в котором Достоевский говорит о романе «Евгений Онегин», разъясняя трагический момент, когда Онегин влюбляется в Татьяну, но она уде замужем и отказывает ему.
        Объясняя поступок Татьяны, Ф.М. Достоевский говорит: «А разве может человек основать своё счастье на несчастье другого? Счастье не в одних только наслаждениях любви, а и в высшей гармонии духа. Чем ус покоится дух, если позади стоит нечестный, безжалостный, бесчеловечный поступок?».
        Пересказывать книги никакого смысла нет, хочу лишь поделиться общим восприятием.
        Невероятно сильно звучит тема леса и в романе «Образ», и в «Арсении». Александр Сергеевич признался однажды, что всегда хотел жить в лесу, что лес - его «возвышенность и угнетённость, радость и смятение». Именно природа помогает восстановить гармонию и покой в душе. Природа, созидание, труд. И вера. Как православно верующий человек Александр Сергеевич придерживается принципа, некогда высказанного Л.Н.Толстым, «служи Богу, и этим вернее сослужишь людям».
        Много в книгах жизни, описания любви, красоты женщины («Образ»). Было любопытно и приятно узнавать женские портреты, выписанные с большой нежностью и уважением к женщине, хранительнице домашнего очага. Автор говорит о том, что «семья - продление вечности живой», что человек обязательно должен жить при любимых людях.
        Александру Сергеевичу удаётся создавать портреты людй, городов, разбираться в психологических столкновениях, ставить серьёзные нравственные проблемы. При этом Пешков сохраняет живую интонацию повествования, которая соединяет просторечие с книжной речью. Писатель, считающий, что «… Толстой и Достоевский помогают в познании людей и окружающего мира, не дал себя заморочить постперестроечной разрухе, а затем новейшему образу жизни, идеологии разрушения, видимостью культуры. Читать книги А.С.Пешкова нелегко. Требуются личные усилия. Но сама потребность в личном усилии, может быть, значит для души не меньше, чем доступность полноценной пищи. Может, главное всё-таки в этом усилии, в душевном труде?
        Поэт Александр Кушнер сказал, что «наибольшего мужества требует самая обычная человеческая жизнь». Я желаю писателю Александру Сергеевичу Пешкову самой обычной человеческой жизни. А нам с вами, дорогие читатели. – помнить: молиться надо не каждому своей половинке иконы, а всем вместе – всей цельной иконе.
        Как написано в хрестоматии по литературе для учащихся, «В новых своих произведениях «Веденеев»,«Отче», «Образ» писатель от традиционного бытописательства всё более и явственнее уходит в постижение и раскрытие картин и сюжетов жизни через философию и космизм, даёт своё объяснение неизведанному нами, непостижимому ещё, но происходящему вокруг нас.
        Ни на кого не похожий талант писателя привлекает к нему читателей разных возрастов и пристрастий. Современность в его книгах рассматривается иначе, чем мы привыкли, в ней много того, чего мы не замечали раньше, до знакомства с творчеством писателя».

Наталия Павлова 6 июня 2007 года